近松门左卫门《景清》主要内容简介及赏析

　　【作品提要】

　　景清是平家的后裔，是一个信佛之人，他企图刺杀他的仇人源赖朝，不料被他的情人阿古屋的哥哥告发了。本来景清可以脱险，可是官兵为了引出景清，对妻子小野姬君和其父亲进行拷问，景清不忍，于是投案自首。被关进牢笼后，景清不忘念诵《观音经》，当源赖朝下令砍掉景清的头的时候，虔诚的景清不但没有死，其首级还变成了“千年观音的眉宇”。源赖朝见此情景，不仅释放了景清，还给与了俸禄。景清内心充满矛盾，他一方面感谢源赖朝对他的宽容之恩，另一方面他又不能忘却旧仇，担心自己日后会对源赖朝作出越轨之事，于是毅然地挖掉了自己的双目，出家为僧。

　　【作品选录】

　　第二段

　　[说书带腔]　端的是，刚强的武士，

　　也终不免困于柔情;

　　背柴火的山里樵夫，

　　也还要，留恋在花影。

　　话说那景清，平素崇信观世音，

　　时常去清水寺里修功行;

　　[唱　　曲]　每从清水坡下曲巷过，

　　偶尔寓情一娉婷;

　　[说　　书]　游女昔称阿古屋，

　　只今已抱两宁馨：

　　[带　　腔]　阿哥名叫弥石，今年六岁;

　　小弟呼名弥若，也已四龄。

　　阿古屋她，虽则是出身游女，

　　却感荷景清夫妇情浓;

　　怜他身世凄凉，

　　一心儿抚养这一双小弟兄。

　　把些小弓小箭，小长刀，

　　教导阿哥练武功;

　　要他承继景清家学，

　　好大来耀祖扬宗。

　　妇道人家，不曾学过兵法;

　　却为教子，讲武道，弄兵戎。

　　难为她秉志忠贞，

　　可算得，世罕其伦的巾帼英雄。(三重)

　　[唱　　曲]　当这时候，恶七兵卫景清，

　　[说　　书]　刺重忠，功败垂成，

　　非容易，才来到这清水漾漾，

　　[唱　　曲]　阿古屋的方外小家庭。

　　[说书带腔]　娘子领着两孩出迎：

　　“呵唷，难得家来消停;

　　但不知还为着哪桩事情?”

　　[带　　腔]　相携入室，听他絮诉行踪：

　　[景清白]　“我的心事，你也知道。就为图报平家旧恩，蓄意要狙击那镰仓的君侯，总未得遂志愿。这一两年来，隐匿在尾张国热田大宫司篱下，徒然空过了岁月。这番听到畠山重忠，奉命西上监工，要重修东大寺;因思趁此机会，先来结果了这重忠。为此变装，混做小工下脚，相机下手。都已近身在咫尺间了，没揣的那重忠偏生八字顽强——

　　[说　　书]　“居然识破了我的机谋，

　　可恨又没能成就。

　　当时也未尝不想：

　　索性和重忠短兵一斗，

　　拼个两败也俱休;

　　无如我心念卿卿，

　　两孩儿，也惦记在心头;

　　虽则有违初愿，

　　且将一命暂留。

　　今番特地来家一看，

　　这便是我的始末缘由。——

　　[景清白]　“真也阔别久了。多时不相见，看孩子们都长成起来了。你也着实地操练成了好一个家主妇，好媳妇儿了也。——

　　[说书带腔]　“畅好今宵，细话绸缪，

　　一倾我俩的积久离愁。”

　　说着便把身子近凑，

　　阿古屋却推手斜眸退后：

　　“啐，你倒恬然自在!

　　不道自家浮浪在外，

　　还并且，背着一身仇债;

　　只叫人，惦记得苦苦难捱。

　　哪怕只是一年一度，

　　也不见捎一个信儿来;

　　啊，这其中的缘故，

　　我也自心里明白：

　　[说书带腔]　无非有了个小野姬君，

　　早则是情深如海。

　　我这抱了孩子的丑婆娘，

　　絮破拉撒，大古来不值你一睐;

　　敢情是孩儿牵挂，

　　才把这家门槛儿来踩!

　　不是我吃醋拈酸，

　　可笑你兴儿真不劣;

　　[唱　　曲]　也不想想自家的年纪，

　　呸，还这般，迷情恋色!”

　　[说书带腔]　景清莞尔一笑：

　　“哎呀，冤煞人哉!——

　　[景清白]　喏，那大宫司的女儿小野姬君，我和她，如此这般的话儿，可一句也不曾谈过。八幡大神在上，我可当真绝无那等情事。——

　　[说　　书]　世界上，除却卿卿，

　　哪还再有人，着我真心爱?”

　　趋势儿倚身相偎，

　　枕着袖儿，把眼泪揩。

　　阿古屋，霎时间，

　　也真心里，雾解云开;

　　这就叫： 恩爱痴余争闲气;

　　小狗儿一舐，便不着一纤埃。

　　当下搬来杯盘酒铫，

　　叫弥石把盏，殷勤款待;

　　三年来积攒的离情，

　　直诉到天明不懈。

　　[唱　　曲]　她二人，情欢依旧，

　　分外地，恩爱和谐。

　　[说　　书]　于是景清从容谈起：

　　“年来尾州蛰居，

　　久缺观音拜礼;

　　当此在京之日，

　　有志朝朝参诣。

　　只是住在家里，

　　每日往返通衢，

　　着在人眼不相宜。

　　倒不如，先去轰坊，

　　守过七天七夕;

　　再家来，和你长相聚。”

　　[说书带腔]　便戴上深笠，走向门外去;

　　弥石跟到门前阶砌，

　　小手儿招呼再见，

　　天生来的聪明伶俐。(繁音过曲)

　　[说书带腔]　却说阿古屋的胞兄，

　　名叫广近，通称伊庭十藏;

　　刚去北野敬天神，

　　气喘吁吁，奔回家来讲：

　　[十藏白]　“妹子哪里?呀，阿古屋!有道是躺着身子等，福星自来临。你听我道来： 如今外面立有大木牌告示，叫捕拿恶七兵卫景清呢。不论是格杀，是生擒，或者知情报案，因而拿获者，俱予重赏，军功悉依所愿，决非所吝。这，这不是咱们家来了福星了吗?如今兵卫在哪里?你快去六波罗衙门告了他，——

　　[说书带腔]　准保你恩赏稳叨，

　　一笔荣华从天降。”

　　阿古屋半晌无言，

　　泪溢双眸唤“兄长!

　　你敢是神清志楚?

　　抑还着了疯狂?

　　你道景清是谁来?

　　我的丈夫，你妹丈;

　　孩儿们称你亲娘舅，

　　也就是你的外甥行。

　　倘还在，平家的天下，

　　他那身份儿可也不寻常：

　　冲天的威势落穷鸟，

　　盖世的英名孰与双?

　　都只为当今这时世，

　　才和我辈微末合家常;

　　从来骨肉相亲无间隔，

　　直到昨夜今朝共一堂。

　　不道的杀生为业行猎客，

　　尚且穷鸟投怀不忍伤?

　　纵将日本加唐土，

　　悉赏做领邑封疆;

　　我也不能出卖亲夫，

　　干那告密状的歹勾当!

　　[唱　　曲]　人生一世名百代，

　　你还仔细一思量!”

　　涕泗滂沱阻，

　　十藏摇首笑声扬：

　　[十藏白]　“哈哈哈哈，你那为名轻利的念头，都只是古老武士的陈腐话，如今早已不时兴了。这且姑置勿论，倒是你那一肚子夫咧妻咧的恩情义理，一心向的那景清，你哪知道他心目中最爱的，只有一个大宫司的女儿小野姬君哩?你么，在他眼里，不过是供得暂时消遣，逢场作戏的闲花野草罢了。瞧着你去后悔不及吧。俗语道得好： 能干婆娘打算盘，卖掉了耕牛;这话正说着你呵!也罢，一剌儿不用你操心，都交给我哥哥来替你做主好了。”

　　[说书带腔]　说着便欲起身走，

　　阿古屋赶忙拦挡：

　　“大宫司的女儿云云，

　　都只是旁人的闲诽谤;

　　独是这景清，

　　决不会那等无良。

　　闲话尽人闲话，

　　好歹是我宿世的夫纲;

　　你要打定主意害他，

　　先来将我母子手自戕。

　　但凡我这一息尚存，

　　可不容你独做主张!”

　　[沉　　弦]　拽住了衣裳，

　　抵死也不肯松放。

　　[说　　书]　巧是正没开交处，

　　恰来门外人启事：

　　[来人白]　“这我是热田大宫司差来的飞脚使者;请问景清爷的旅宿，是否就在这里?”

　　[说　　书]　十藏便出来答话，

　　见他捧着个书函箧;

　　[十藏白]　“唉，是是是，这里正是景清爷的寓所。可是兵卫爷么，为了还其宿愿，如今在清水寺里参佛哩。你这书函，且待我代为收下，候他回来给他看;有劳你明日再来讨取回书吧。”

　　[说　　书]　打发了飞脚使者，

　　兄妹开函偷觑;

　　的是小野姬君亲笔迹，

　　絮语怨言书满纸：

　　“君言暂出上京都，

　　如何一去无消息?

　　闻有娼家阿古屋，

　　君与相亲非一日，

　　岂忘对我深盟誓：

　　世世生生宜家室?

　　今但问君几时返?

　　荡游不省意何居?”

　　阿古屋不待看完，

　　抑不住地赫然色变：

　　“啊呀，可恼也可气，

　　可恨也可憾!

　　情爱原无贵贱分，

　　骂人娼妓是何言?

　　有子方为真夫妇，

　　无儿没女非家眷!

　　倒也不用恨他人，

　　恨只恨： 畜生不良男儿汉。

　　我直恁的一心儿敬你爱你，

　　你却满口胡言将人骗;

　　呵呀，我好恨也悔也，

　　着人欺骗，着人玩!”

　　[沉　　弦]　撕将书柬纷纷碎，

　　哭泣唠叨剧可怜。

　　[说书带腔]　十藏欣然挺起胸脯：

　　[十藏白]　“啊，你这才明白过来了吗?这我的主意，原本不曾打错呀。既然如此，早争一刻，便去告了他吧。你还迟疑什么呢?”

　　[阿古屋白]　“哎，好吧。便许你去告他吧。多少也舒得我心头这股恶气。”

　　[十藏白]　“唉唉，这才是呢。你好明达也。”

　　[说　　书]　说着便起身欲出，

　　阿古屋却又执袖拦住：

　　“且慢，你且慢一步。

　　虽说我一腔恨毒，

　　却怎便去告我亲夫?

　　思量这可憎可恶主，

　　其实还是那个女奴!”

　　[沉　　弦]　意决还回，忽纵又忽阻;

　　扑身大哭，辗转踌躇。

　　[十藏白]　“咳，你这个轮回六道，没出息的女儿身，好糊涂也!快与我躲开了者!”

　　[说书带腔]　十藏跃起，推倒阿古屋，

　　挣脱了衣袖把握，

　　[唱　　曲]　不思前后，径奔六波罗署，

　　告发了那个亡命之徒。(三重)

　　……

　　第五段

　　[说书带腔]　却说右大将赖朝公，

　　重建南朝大佛，据报已成;

　　即令开光供养，报答金容。

　　一边儿大赦天下，释放囚囹;

　　[唱　　曲]　京都镰仓，各地监狱，

　　悉赦开门放一空。

　　[说书带腔]　就中唯独恶七兵卫景清，

　　乃是当今朝敌，罪情特重;

　　指命佐佐木四郎，

　　赶在赦前，明正典刑。

　　业于一昨，斩首已讫;

　　四海今朝庆太平。

　　亲临供养，将军舆驾下南都，

　　排行踏，会同诸国大名;

　　[唱　　曲]　一路里，旌旂斧钺，

　　浩浩荡荡，威仪甚盛。(三重)

　　[唱　　曲]　我大君，乘御马，

　　[带　　腔]　已来在，巨椋湖堤;

　　[白]　忽见畠帛重忠，气喘吁吁，

　　追来马前跪地，敬谨陈词：

　　[重忠白]　“窃闻那恶七兵卫景清，业奉明令即予斩决;可是至今还依然无异，安坐在牢中，是何缘故?窃以为这一重犯，允宜及早斩却为是。”

　　[赖朝白]　“呀，怪哉!那景清么，业经吩咐佐佐木四郎，在前日傍晚时分，斩首已讫;并经赖朝验过首级，发令示众了;卿言莫非不实?”

　　[重忠白]　“这可不敢。重忠今晨，委实见到活着的景清来。”

　　[白]　言犹未了，佐佐木四郎，

　　赶上前来，讥诮的口气：

　　[四郎白]　“我说畠山大人，你可别来胡言乱道。那景清，是我高冈亲自下手，砍了脑袋，呈经君侯亲自验实。已经枭示在三条田埂上，哪还会有第二个景清?你这话，殊属荒谬已极!”

　　[重忠白]　“诚哉是矣。既是你亲自下的手，如何我重忠，却又的确亲眼见来?”

　　[白]　高冈怫然变了脸色，

　　出言欠缺敬意：

　　[四郎白]　“哎，好个不明事理的!一旦砍去了脑袋的景清，怎还会有苏生之理?莫非阁下发了昏，见到什么鬼了。要不然，便是在做梦，着的什么慌。”

　　[重忠白]　“足下才是发昏做梦了。必是你冒冒失失，梦里懵懂，把个不相干的人来当做了景清，胡乱砍了人的头!——

　　[说　　书]　“我劝你，清醒清醒，

　　反躬自省些须!”

　　[唱　　曲]　两不相下，争吵无已时。

　　[说　　书]　赖朝一一听取，

　　“二人勿再争执!

　　佐佐木听我一言，

　　畠山也不是个卤莽之士;

　　兹事实属离奇不可思议。

　　[说书带腔]　“待我赖朝即时折回，

　　亲自再去看个底细!”

　　当即拨转马头，回京去。(三重)

　　[唱　　曲]　一行来到三条田埂，

　　果见悬着景清首领，

　　下面竖有木牌，

　　标明：“恶七兵卫景清，

　　右系平家逆党的元凶，

　　理合号令枭首示众。”

　　将军凑近身去端详，

　　招手呼重忠、高冈：

　　“都来看，这个刑余的面相!”

　　重忠犹是疑惑不解，

　　诸大名也都来探头仰望。

　　呀，稀奇，稀奇，

　　真个是历劫的不可思议：

　　乍看确是景清首级，

　　细观却显出光明赫奕，

　　俨然变成了千手观音的眉宇!

　　[唱　　曲]　看的无不感叹惊异。

　　[说书带腔]　恰恰正当这时，

　　清水寺的众僧侣，

　　纷纷赶趁前来，

　　[带　　腔]　诉说显灵奇迹：

　　[众僧白]　“前天夜半，忽见大殿的棂窗全都开了。疑是窃盗所为;连忙推开殿门，进殿察看;啊呀!说也罪过，殿内一切都无他异，却单单地只不见了千手观音的菩萨头!断颈口里还有着出血的痕迹，染得香案拜垫都红了。这一番奇异的菩萨示现，真正不可思议，为此大家赶来禀告，伏乞裁断。”

　　[说　　书]　听得上自将军，

　　下至畠山、高冈，

　　以及一切侍奉兵将，

　　[沉　　弦]　莫不张口结舌，

　　惊讶感叹惝恍。

　　[说　　书]　将军感动尤深，

　　信心赞叹，泪滴衣巾：

　　“本来听说景清，

　　年时信奉清水观音。

　　自从十七青春，

　　直至三十七今辰，

　　三十三卷《普门品》，

　　朝朝念诵功勤;

　　修行未尝懈心，

　　应是感应慈恩;

　　今番分明是观音世尊，

　　显的兵卫应身。

　　怜他杀人未遂，

　　要他悔恶从新，

　　是故不使即今命殒。”

　　[说　　书]　便自合掌南无，合眼凝神;

　　所有在场的僧俗男女，

　　也无不礼拜恭敬，落泪纷纭。(流板唱曲)

　　[说书带腔]　于是赖朝令旨重宣：

　　“既恁般，灵验显然，

　　长此亵渎意难安;

　　应令供养千僧饭，

　　焚起护摩一万;

　　择吉敬修经坛，

　　奉安佛顶归原。

　　届时某家躬参，

　　也令景清当面。”

　　当即沐浴斋盥，

　　到日披挂具衣冠;

　　展大袖承托了佛顶天，

　　恭奉还入清水慈恩院。(三重)

　　[唱　　曲]　这一番的庄严盛典，

　　前无先例后稀见;

　　[说　　书]　花开枯木的千手愿，

　　观音威力洵无边。

　　[说　　书]　菩萨像既身首吻合，

　　大法事也圆满了功德;(过曲)

　　右大将源赖朝，

　　退入了客寮宿舍。

　　[说书带腔]　当有畠山、佐佐木，

　　带同景清夫妇，

　　前来拜谒如仪，

　　赖朝和颜宣布：

　　[赖朝白]　“喔，难得，难得。汝景清，以我为平家怨敌，有志为你主报仇;身为武士，义当如此，殊可嘉尚。只是在我赖朝一面，你可便是我的敌人，应即付诸斩馘。今以观世音菩萨，寓慈恩于汝身，如再来取你首级，倒免不得再度得罪菩萨之咎。即使孤家有朝运尽，死于汝手，也只当观世音菩萨借汝之手而已。——

　　[说书带腔]　既是如此，且不罪汝;

　　着以日向国的宫崎庄，

　　付予你安分居住!”

　　提笔判牒，加盖了印符。

　　[白]　景清闻命，感激涕零：

　　[景清白]　“猥蒙逾分的恩施，生生世世彻衷不敢有忘;只恨景清禀赋下愚，不知君恩深厚若是，却一向妄图不逞。啊呀，这悔恨啊，委实无地自容矣。”

　　[沉　　弦]　浑忘仪礼，出声痛哭。

　　[说　　书]　于是将军赐酒开筵宴，

　　诸国大名齐举盏。(过曲)

　　[说书带腔]　重忠席上开言道：

　　“当兹喜庆筵边，

　　愿烦景清豪杰，

　　有以寿我君侯畅此欢。

　　昔年屋岛阵上，

　　老兄的功名特显;

　　何妨谈谈当时的情景，

　　藉资助酒而加餐?

　　君侯虽未启口，

　　中心期望也一般。

　　这里洗耳恭听，

　　敢烦，敢烦。”

　　赖朝将军以下，

　　满座同声赞善：

　　[唱　　曲]　“快讲，快讲，”

　　不啻千呼万唤。

　　[说书带腔]　景清无可推辞，

　　提起袴腿上尊前;(过曲)

　　[带　　腔]　向君侯，施过一礼;

　　从头历历话当年：

　　[景清白]　“记得那时，正当寿永三年，三月下旬。平家在船，源氏在岸，海陆两相对阵，待要一战决雌雄。能登太守教经，对众宣称：“自从去年，在播磨的室山，备中的水岛，以鹎越之战，我军一阵也不曾得利。这都因为那义经，谋略倒是十分高强。为今之计，务必先把这九郎打了;看有什么良策?景清心想，即便号称判官，毕竟也不是什么鬼神;只须拼得性命，也有何难处?便向教经告了永别，跳上岸来。啊呀，只见源氏兵马，齐向不佞奔来，唯恐围堵不住。景清一看，好不声势浩大!便趁着斜阳里，闪开家伙，迎头砍去。哪晓得不大工夫，偌众人马——

　　[唱　　曲]　“早已招架不住，

　　只顾的奔逃四散。

　　[说　　书]　“嘿呀，丑众，丑众，

　　临阵奔逃不自惭!

　　岂不道，源平对阵;

　　都睁着眼睛在相互看。

　　因思擒获一人来，

　　高低比个武艺长短;

　　[带　　腔]　“便虚抱了刀锋藏胁下，

　　放开大步往前赶。

　　一赶赶上了个三保谷，

　　伸手便去抄他的护颈兜。

　　他可也真逃得快，

　　三次抄来，空脱了手。

　　我道居然擒不住，

　　本领高强，倒是个好对头;

　　这番一跃跳将去，

　　逮着了他的带兜胄。

　　刚一拽，兜儿断了;

　　人头儿，早又远逃走。

　　[说书带腔]　“逃已远，却站住，

　　回过脸来将人逗：

　　‘嘿，你的腕劲儿倒厉害!’

　　景清道：‘三保谷的脖颈儿牛。’

　　[唱　　曲]　“两人就此哈哈一笑，

　　分左右，各自罢了休。

　　[说　　书]　“哈哈哈，细节未忘聊侑酒，

　　重提旧事不胜羞。”

　　[唱　　曲]　言罢从容返座，

　　满堂赞叹良久。

　　[说书带腔]　既而将军兴于座，

　　大小藩侯从其后;

　　[白]　目送的景清失了神，

　　忽地抽刀忆旧仇。

　　异响突闻惊众客，

　　一齐回首炯双眸;

　　登时横肘把刀柄，

　　戒备森严杀气陡。

　　[说　　书]　兵卫须臾梦魇回，

　　弃刀伏地悲自咎：

　　[带　　腔]　“啊呀，南无三宝，

　　我何愚昧恁无谋?

　　列位公侯幸听取，

　　凡愚固执难可救;

　　新恩乍被虽高厚，

　　武士无忘故国仇;

　　耿此心怀成痼疾，

　　一时眩惑梦魔钩，

　　生教皂白无分辨，

　　不觉精魂放不收。

　　心无主宰凡人习，

　　彻悟深惭道未修;

　　恨的一双昏识眼，

　　梦魂颠倒几时瘳?

　　他时每拜君侯面，

　　唯恐降魔无术又。”

　　言犹未毕出匕首，

　　手自剜出双眼眸;

　　[沉　　弦]　献上君侯誓忠赤，

　　低头长跪谢愆尤。

　　[说　　书]　将军感叹深嘉许，

　　“武德如斯未曾有。

　　不忘平家旧日恩，

　　不负赖朝款遇优;

　　仁义忠勇兼无缺，

　　模范景清世不朽。”

　　多方抚慰痛怜惜，

　　师旅凯旋入相州。

　　景清便欣然退出，

　　日向国领土安住，

　　虔诵观音《普门经》，

　　三万三千三百部。

　　于是兆民咸呼万岁，

　　颂源氏兴邦徽美;

　　四海升平，五谷丰登，

　　一统天下，永世勿坠。

　　(钱稻孙译)

　　注释：

　　游女是家居的妓女。

　　大古来，大约、大概的意思。

　　轰坊是清水寺内一塔院。

　　巨椋湖是京都市伏见区南的灌溉池，今已不存。

　　高冈是佐佐木四郎的正名。

　　寿永三年是公元1183年，比史载实事，早了两年。

　　鹎越今属神户市内。

　　指源赖朝异母弟源义经，当时为率军讨伐平家的将领。

　　相州即相模国，今神奈川县。

　　【赏析】

　　净瑠璃是日本一种用三弦伴奏的说唱艺术，创始于室町时代(1333-1568)中期，它分为历史剧和社会剧，历史剧代表作要数近松门左卫门的《景清》。近松向往武士的英雄时代，在这部历史剧里把武士精神表现得有声有色。该剧取材于《平家物语》，写一个充满悲剧性的复仇故事，场面宏伟，情节曲折动人。日本文学史把《景清》作为古净瑠璃和新净瑠璃的分界。古净瑠璃以杂耍、说唱供观众娱乐为主，新净瑠璃则倾向于描绘人物内心活动。《景清》的出现大大推动了日本戏剧水平的提升，它的价值不可忽视。

　　《景清》开创性地运用了戏剧元素，巧妙地抓住人物的内心冲突来推动剧情发展。该剧的产生提高了当时木偶戏的创作水平，日本的木偶戏从此增添了不少戏剧元素。从情节可以看出，景清和情人阿古屋这两个人物一直处于内心矛盾之中，在矛盾中他们各自表现出不同的悲剧性格。源赖朝赦免景清并优礼之，景清心里极为矛盾，在送别源赖朝时“忽地抽刀忆旧仇”。而后又后悔自咎：“新恩乍被虽高厚，武士无忘故国仇;耿此心怀成痼疾，一时眩惑梦魔钩;生教皂白无分辨，不觉精魂放不收。”景清一方面感谢源赖朝对他的赦免之恩，另一方面因没有报仇，未尽孝道心怀耿耿。为了不再做出越轨之事，他挖掉双目，削发为僧。

　　阿古屋的内心也很复杂。当她看到情敌小野姬君写给景清的情书时，怒火冲天，同意哥哥去告景清，以舒心头之恨。可转身又“执袖拦住：‘且慢，你且慢一步。虽说我一腔恨毒，却怎便去告我亲夫?思量这可憎可恶主，其实还是那个女奴!’”。就在阿古屋“忽纵又忽阻”“辗转踌躇”之时，贪财的哥哥十藏却“不思前后，径奔六波罗署，告发了那个亡命之徒”。就这样，作者通过抓住人物的内心冲突来推动剧情的发展。经过近松门左卫门的努力，净瑠璃逐渐发展成为有较高文学价值的戏剧。

　　《景清》宣扬了一种仁义忠勇的武士精神。景清不忘旧恩，牺牲自己为平家报仇，是忠勇;景清不负新恩，剜去双目，削发为僧，防止自己错手杀人，是仁义。正如剧中称颂景清的言辞：“武德如斯未曾有。不忘平家旧日恩，不负赖朝款遇优;仁义忠勇兼无缺，模范景清世不朽”。与景清交相辉映的人物是景清夫人小野姬君。官兵为了引出景清，对小野姬君和其父亲进行拷问，她为了保护景清，隐忍着万般凌辱，无论是剥衣捆绑还是冰水猛泼，只是一句话：“不、知、道”。景清为了救他们而自首，她哀怨交并地说：“我与老父，本属浮世之身，生死都无足轻重。独是你，怎不思量： 留得一命，成遂你的初衷，流芳名于后世?却这般轻易，率尔出来这里自投罗网。哎呀，你的识见，一何其浅?我好恨也!”自己身受残害，还说出这样的话，可谓烈女。

　　《景清》有浓厚的佛教色彩。剧作以佛经开头，结尾景清放下屠刀，“虔诵观音《普门经》，三万三千三百部”，这以后，“四海升平，五谷丰登，一统天下，永世勿坠”。主人公景清也是一个虔诚的信徒，他“平素崇信观世音，时常去清水寺里修功行”，被关进牢笼，仍不忘念诵《观音经》。后来，景清遭砍首，由于他的虔诚，其首级变成了“千手观音的眉宇”，可见在景清的一生中，重要的转折点都离不开佛的影子。《景清》还宣扬了作者的崇信观念。正如剧中阐述为何景清的首级会变成观音，自己重新活过来时所说：“自从十七青春，直至三十七今辰，三十三卷《普门品》，朝朝念诵功勤;修行未尝懈心，应是感应慈恩;今番分明是观音世尊，显的兵卫应身。怜他杀人未遂，要他悔恶从新，是故不使即今命殒。”

　　本剧节奏明快整齐，文质彬彬。近松博学多识，又熟悉平民生活，剧中不乏形象的语言，比兴、借代的手法，气势磅礴，引人入胜。

　　第三段中有一段借用海苔、海带名(如鹿尾菜、青裙带、紫菜、甘苔)来写小野姬君和景清的情意：“海藻从来多名色;珠光玉质锦诗裁： 寄相思，歌吟鹿尾菜;加太浦，融泻青裙带。最是色香美味，好夫妻，紫菜，甘苔。一到春上来，家家儿把昆布晒。”有的地方还引用古代诗歌、歌谣和俗语。如第一段“果然，大伽蓝的经始，应叫堂皇又富丽”是引用了古歌谣《催马乐》中“信其富兮，作斯殿也。福之草兮，三枝四叶;于其中兮，构斯殿兮”一段的词意。俗语也常常出现，如“这就叫： 恩爱痴余争闲气;小狗儿一舐，便不着一纤埃。”这里化用俗语：“夫妻吵架，狗也不舐。”意思是夫妻间的不愉快一下子就过去了，不留痕迹。再如“冲天的威势落穷鸟”，用了俗语“天上飞鸟都跌落下来”，意思是极为威风。可见，作者学识之广博，引典之娴熟。

　　(黄蓉)

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