作品内容 我知道白昼即将结束, 也知道总有些剩余之物。 无眠的夜鸟将孤独地 吟唱一首歌曲 清醒地倾听的人 知道它失巢的梦 寻找星星的地方 生命在流浪。 少时,绿荫浓密的梦境 归于寂静。
泰戈尔《吉檀迦利11》原文赏析
101 我这一生永远以诗歌来寻求你。它们领我从这门走到那门,我和它们一同摸索,寻求着,接触着我的世界。 我所学过的功课,都是诗歌教给
2021-03-17
作品内容 我知道白昼即将结束, 也知道总有些剩余之物。 无眠的夜鸟将孤独地 吟唱一首歌曲 清醒地倾听的人 知道它失巢的梦 寻找星星的地方 生命在流浪。 少时,绿荫浓密的梦境 归于寂静。
作品内容
我知道白昼即将结束,
也知道总有些剩余之物。
无眠的夜鸟将孤独地
吟唱一首歌曲——
清醒地倾听的人
知道它失巢的梦
寻找星星的地方
生命在流浪。
少时,绿荫浓密的梦境
归于寂静。
空中飘落花卉。
不闻鸟啼的酣睡
与夜色融为一体。
情歌住在梦中,
微弱的余音
在残夜消逝。
圣蒂尼克坦 1940年7月19日
(白开元 译)
赏 析
《唢呐集》出版于1940年,泰戈尔在71岁至76岁间接连出版了四本散文诗集。到了他生命的最后五年他又倒回去写格律诗,在诗歌内容等方面也有大胆创新。对此,评论界的另一批评声音是——认为他过于追求创新,在诗才罄空的景况下矫揉造作地把一些时髦的东西引入作品里,以证明他还没有过时。泰戈尔在1940年4月为《新生集》所作的序言中,回应了这一论调:“往往是在不经意的情况下,我诗歌的季节一次次地嬗变。随着时间的推移,栽种的鲜花品种随之改变,为蜜蜂采蜜提供新的途径……诗歌中,气候的变化导致创作的变化,是非常自然的,仿佛是鬼使神差,别具一格的作品就从笔端流出来了。”《唢呐集》也是这种变化的产物之一。《唢呐集》最突出的特点不是像《小径集》那样有异彩纷呈的内容,而是在于它鲜活多姿的韵律。评论家认为:“《唢呐集》献上的旋律丰富多彩,除喜筵上高亢的萨伦迦调,还有其他众多曲调,有的委婉,有的清丽,有的雄浑。诗集中的每一首诗,犹如威凤之羽,仍是那么鲜丽照人。”
《终结》这首小诗可以看作诗人对自己一生的省查。白昼寓意人生,诗人知道他生命的烛光行将熄灭。生命结束,在世上总会残存一丝余音,身后的“剩余之物”可能包含了未完成的事物和给后人的遗赠两种含义。死者的存在,在于生者的惦念,亡故的人活在后人的记忆里。遗留的财富是实物也好精神也罢,有剩余之物的人是幸福的,因为剩余之物的存在是“曾经活过”的证明。这是泰戈尔对自己一生的总结和肯定。
因为缺少背景,第二句的象征意蕴稍显不明,只能以一己之论略作揣度: 无眠的夜鸟代表的是诗人之魂,在生命的终结点每个人都将成为孤独的旅人,所以说“无眠的夜鸟将孤独地/吟唱一首歌曲”。那首歌曲所指的应该不是某一具体的精神产物,而是关于他整个生命的歌,其中的成分很复杂,包括理想、信念、文学创作和生活等。“清醒倾听的人”象征生者和那些阅读、评价他的人,例如他的亲友、今时后世的读者、评论者等等。失巢的夜鸟寓意灵魂脱离肉身——死亡。如果联系下文,“失巢的梦”多半可以解释为理想。“寻找星星的地方”象征理想、真理或者是哲思中的“梵”。“寻找星星的地方/生命在流浪”,塑造出广袤宇宙中灵魂漂泊者的形象。泰戈尔在形容自己内心世界时常使用漂泊者、旅人的意象,这首诗亦如此。流浪的生命如果能抽象为灵魂,那么既可指生前,也可指死后,它透露出的是不定性,是恣意妄为、不按部就班、难以定论的精神世界。
之后的诗句比第二句容易理解多了: 浓密的绿荫象征旺盛的生命活力,人在少年时总是充满干劲,有着数不清的梦想,甚至想法远比实践多。到了生命结束的时刻,理想、希望都将在死亡的瞬间终结,归于静寂。天降花雨是印度文学中常见的场景,一般都与神的降临有关。在一片静籁的夜幕下花朵自空中飘落,是神的迎迓。伴随花雨归去,诗人将踏入永眠。前文还是“无眠的夜鸟”孤独地歌唱,现在彻底反转成为“不闻鸟啼的酣睡”,如果说前者还多少显示了对生的坚持,那么这一句则预示诗人将不再流连。度越时空、跨过昏眠的灵魂海洋,主动投入无梦的酣眠与“夜色融为一体”——投入梵境、归依神的怀抱。
最后一句:“情歌住在梦中,/微弱的余音/在残夜消逝。”情歌是心灵之声,是泰戈尔活在人世的全部感情。 “微弱的余音/在残夜消逝”,是诗人在告诉人们——“我”将了却残生。整首诗的语言淡然且无畏,他耐心地等待一件早已属于自己的东西。
在这首诗写作一年后,泰戈尔在加尔各答祖居辞世。
(刘 潋)
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